Pilates class outdoors

Epigenetika dan PTSD – Menemukan Apa yang Sudah Diketahui Orang Afrika

sebuah pengantar

Mengapa begitu banyak orang dari semua kelompok ras/etnis menolak untuk mempercayai ide atau konsep “baru” yang diberikan kepada mereka kecuali jika itu berasal dari bule, atau bahkan dikonfirmasi oleh bule?

Banyak Afrikaners menderita kompleks inferioritas mendalam yang tidak memungkinkan kemungkinan Afrikaner masa lalu atau sekarang mampu mengembangkan ide-ide dan konsep – khususnya di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi – yang unik, perintis dan tidak diketahui bule.

Poin ini dibawa kembali ke saya lagi ketika menonton “Horizon” BBC2 pada hari Rabu 2 November 2005. Program ini melihat epigenetika dan “penemuan” menarik dan inovatif yang dibuat oleh para ilmuwan Kaukasia.

Secara tradisional, ilmu pengetahuan “Barat” telah mempromosikan gagasan bahwa warisan genetik yang diterima seseorang dari orang tuanya “dicap” begitu sel telur dibuahi di dalam rahim. Jadi jika ada kelainan genetik seperti delesi kromosom, itu akan mengarah pada kondisi yang sama terlepas dari induk mana kelainan ini diturunkan.

Kisah epigentik terungkap di Inggris dan Swedia. Di Inggris, seorang ahli genetika sedang mencari penjelasan mengapa anak-anak dengan kelainan genetik yang sama (penghapusan kromosom yang sama) mengembangkan dua penyakit yang sama sekali berbeda, sindrom Angelman dan sindrom Prada-Willi. Ternyata anak-anak yang mewarisi penghapusan kromosom dari ibu mereka berakhir dengan sindrom Angelman, suatu kondisi parah di mana anak tersebut memiliki cacat parah, tidak pernah mengembangkan kemampuan bicara, tetapi tampaknya selalu tersenyum dan bahagia. Di sisi lain, anak-anak yang mewarisi penghapusan kromosom dari ayah mereka mengembangkan sindrom Prada-Willi di mana tidak ada cacat intelektual, tetapi ketika anak tidak memiliki rangsangan internal yang memberi tahu kita kapan kita kenyang dan karena itu akan terus makan kecuali dicegah, biasanya menyebabkan obesitas yang berlebihan. Pertanyaannya adalah, bagaimana kelainan genetik yang sama dapat menyebabkan dua penyakit yang sama sekali berbeda?

Pada saat yang sama, para ilmuwan di Swedia sedang mempelajari komunitas terpencil di dekat Lingkaran Arktik yang menyediakan kelompok studi yang sangat baik karena isolasi genetiknya dan catatan kelahiran, kematian, dll yang sangat baik sejak ratusan tahun yang lalu. Setelah diselidiki, para ilmuwan ini terkejut menemukan bahwa peristiwa yang mempengaruhi nenek moyang dari populasi saat ini, seperti kelaparan, tampaknya memiliki dampak langsung pada pandangan kesehatan dari populasi saat ini. Temuan ini langsung berhadapan dengan paradigma genetika kontemporer di mana orang tidak berbicara tentang pewarisan kelainan genetik tradisional lintas generasi, melainkan kesadaran bahwa menghadapi kondisi sosial dan lingkungan yang merugikan dapat berdampak langsung pada kesehatan generasi. Datang.

Karena lokasinya yang dekat dengan Lingkaran Arktik, penduduk yang tinggal di wilayah tersebut cukup sering mengalami kelaparan. Menggunakan catatan sejarah untuk melacak terjadinya kelaparan ini, para ilmuwan mampu menunjukkan bahwa peristiwa ini berdampak langsung pada harapan hidup keturunan orang-orang yang benar-benar mengalami kelaparan. Lebih khusus lagi, efek ini terjadi ketika kakek-nenek adalah janin dalam kandungan dan ketika kakek laki-laki mengalami pubertas pada saat kelaparan. Tampaknya ini adalah periode penting karena saat betina mengembangkan kemampuan mereka untuk menghasilkan telur dan kemampuan mereka untuk menghasilkan sperma pada laki-laki.

Karya ini mengarah pada gagasan epigenetik yang menunjukkan bahwa sifat atau perilaku genetik tertentu dapat diturunkan melalui lebih dari satu generasi dan berperilaku dengan cara yang ringan, yaitu mereka dapat dihidupkan atau dimatikan tergantung pada kondisi lingkungan. Misalnya, mereka mampu menunjukkan bahwa anak-anak yang lahir melalui IVF empat kali lebih mungkin untuk mengembangkan kelainan genetik tertentu dan ini sepenuhnya disebabkan oleh fakta bahwa sel telur telah terkena perubahan lingkungan, yaitu dikeluarkan dari rahim dan ditempatkan dalam cawan petri atau tabung reaksi untuk pembuahan dengan sperma dari calon ayah.

Temuan ini membawa fokus baru pada pentingnya lingkungan dalam membentuk kesehatan fisik generasi sekarang dan mendatang. Ini menunjukkan kepada kita bahwa kita benar-benar membentuk prospek kesehatan cucu kita dan tidak ada keraguan bahwa cicit melalui hal-hal yang kita lakukan dan lingkungan yang kita hadapi.

Transmisi keadaan psikologis atau perilaku lintas generasi juga dieksplorasi selama program televisi ini. Psikolog telah mencatat bahwa anak-anak korban Holocaust Yahudi melaporkan tingkat stres dan kecemasan yang tinggi dan banyak yang menghubungkan ini dengan pengalaman orang tua mereka di kamp konsentrasi Eropa. Psikolog umumnya percaya bahwa orang-orang ini menunjukkan tingkat stres yang tinggi karena mereka berulang kali terpapar cerita tentang penyiksaan dan pelecehan orang tua mereka.

Untuk menguji tesis ini, para ilmuwan ini meneliti wanita yang sedang hamil dan terpapar peristiwa yang terjadi di New York pada 11 September. Psikolog telah menemukan bahwa anak-anak yang ibunya secara langsung terkena serangan 9/11 dan akibatnya saat dalam kandungan menunjukkan tingkat produksi kortisol yang jauh lebih rendah daripada anak-anak lain. Psikolog telah menyadari bahwa orang dengan tingkat kortisol rendah telah terbukti lebih mungkin untuk mengembangkan PTSD daripada orang dengan tingkat produksi kortisol rata-rata.

Jadi jelas bahwa paparan ibu terhadap stres memiliki efek langsung pada biokimia anak-anak mereka dan membuat mereka lebih rentan terhadap stres berbahaya daripada anak-anak yang tidak terpapar secara serupa.

Judul artikel ini adalah “Epigentika dan PTSD”
‘Penemuan’ Eropa tentang apa yang sudah diketahui orang Afrika. Pembaca menginformasikan bahwa epigenetik hanyalah salah satu contoh bagaimana kebijaksanaan Afrika kuno, diturunkan dari generasi ke generasi yang tak terhitung jumlahnya, ‘ditemukan’ oleh para ilmuwan Eropa. Secara pribadi, pada 1990-an saya pertama kali mendengar Dr. Patricia Newton dengan topik “Post-Traumatic Stress Disorder.” Dr. Newton, seorang psikiater dan peserta pelatihan sistem pengetahuan Afrika, menjelaskan bagaimana trauma berulang yang diderita oleh orang Afrika selama perbudakan dan selama bertahun-tahun teror dan penindasan yang mengikutinya, ditularkan dari generasi ke generasi dan telah menghasilkan banyak pola perilaku individu dan kolektif yang menyangkal diri dan disfungsional yang kita lihat di antara orang Afrikaner di seluruh dunia saat ini.

Tentu saja pada saat itu, banyak orang Afrikaner terpelajar menolak ide-ide seperti mencari-cari alasan dan memanjakan Afrikaners dengan menjadi korban. Sekarang, ketika para sarjana Eropa memvalidasi ide-ide yang Dr. Newton berusaha untuk mengenalkan kembali kita dengan Afrikaner Eropa ini, mereka pasti akan membawa mereka, setidaknya ke titik di mana mereka berkonflik dengan kelompok referensi Eropa mereka.

Poin utama pertama yang saya buat dalam artikel ini adalah tentang bagaimana pengetahuan diproduksi dan dibangun di dunia yang didominasi oleh bule. Ini adalah salah satu aksioma yang menyedihkan bahwa jika Anda berusaha meyakinkan sebagian besar orang Afrika tentang suatu tempat menarik, jalan paling efektif adalah dengan mencapai validasi Eropa “arus utama” tentang hal itu.

Poin utama kedua saya berkaitan dengan kerusakan pada individu dan komunitas psikologis Afrika kontemporer yang disebabkan oleh Mangalize (kadang-kadang keliru untuk holocaust hitam). Afrikaners didorong untuk mengecilkan dan mengecilkan efek dari ratusan tahun teror fisik dan psikologis, namun segala sesuatu yang kita lihat di sekitar kita memberitahu kita bahwa Afrikaner secara spiritual, emosional dan psikologis disorientasi dengan cara yang hanya dapat timbul dari trauma besar.

Dr. Newton tidak akan menerima pujian media untuk karyanya dalam mempublikasikan transmisi stres dan trauma lintas generasi, dan tidak diragukan lagi akan menyoroti fakta bahwa dia hanya memajukan pengetahuan nenek moyang Afrika untuk kepentingan rakyatnya. Pengetahuan tidak diproduksi dalam ruang hampa budaya dan pada kenyataannya merupakan produk budaya. Afrikaans perlu mempelajari ini dan bekerja untuk menghasilkan institusi untuk (kembali)menciptakan dan menyebarkan pengetahuan yang berpusat di sekitar bahasa Afrikaans.

Paul Afiumi Grant

Juni 2006